3. 世界観化──設定集ではなく、プロンプトだ

一行要約：コンテンツの真の商品は物語ではなく、世界観プロンプトです。

ゲームの話は誰もしていなかった

金曜の夜、焼肉屋での部署飲み会の二次会でならどこでも聞けそうな会話があります。議題はいつも人です。隣の部署のあいつがまたヘイトを稼いだという話がまず出て、それをキム代理が一人でタンクして燃え尽き寸前まで追い込まれたという話が続きます。新しく来た本部長については、たたき上げ感が違うという好評と、あの業界の古参連中はどのみち救いようがないという冷笑が入り混じり、新人教育の話になると、まだチュートリアル中の子をいきなり現場に放り込んだという診断が付け加えられます。パク部長の小言については、それでも内功があるという弁護と、ただの万年二等兵だという反論が焼酎のグラスの間を行き交います。

ありふれた夜です。ですが語彙の原産地を確認してみると、このテーブルはありふれていません。ヘイトとタンクと古参とチュートリアルはオンラインゲームから来ています。モンスターの注意を引き、パーティーの攻撃を代わりに受け、一つの試合に長く居座り、本番の前に操作を覚える、そういう場面を指す言葉です。たたき上げ感と万年二等兵は軍隊から来ており、内功は武侠小説の丹田から来ています。ところがこのテーブルで実際にゲームの話をした人は誰もおらず、武侠小説を読む人も軍隊の話を持ち出した人もいません。それでもこの夜の人物評は、骨組みのすべてがそれらの世界の語彙で編まれています。

コンテンツが会話の話題、つまり何について話すかという位置から抜け出し、何で話すかという文法の位置へと移っている状態です。外国語にたとえるなら、話題段階のコンテンツは人々がそれについておしゃべりする外国のニュースであり、文法段階のコンテンツは人々がそれで話す言語です。世の中のコンテンツはここで二種類に分かれます。見終われば終わるコンテンツと、見終わったあとも語彙として残り、人々の口に住み着き続けるコンテンツです。その違いがどこから来るのかが、この章のテーマです。

同期エンジン

前章の終わりに、一つの問いを掛けておきました。大聖堂の残響はなぜ六、七秒でなければならず、アップルの木材はなぜあの樹種でなければならないのか。値を選ぶ基準、値に根拠を与える上位の層は何かという問いでした。

雰囲気工学には同期の原則があります。八つのレイヤーの値が同じ方向を指してはじめて雰囲気は成立し、根拠なく載せられた霧は雰囲気ではなく装飾にすぎない、という原則です。霧の濃度0.7という値が正当化されるためには、その霧がその世界に存在すべき理由が必要です。大聖堂の値がばらばらにならなかった理由は、そのすべての値の背後に一つの世界像があったからです。この世界は神の秩序のもとにあり、人間はその秩序の訪問者である、という像です。その像が立っていれば、残響の長さも視線の角度も香の煙も、すべて派生値として計算されます。アップルの木材があの樹種でなければならない根拠も、同じところから出てきます。技術は単純で温かくなければならないという世界像が立っていれば、冷たい金属の代わりに木目の見える木材が計算結果として出てくる、という具合です。

この作業に名前をつけます。世界観化です。個々の値の上に、すべての値に根拠を無限に供給する解釈体系を打ち立てる作業です。ここでよくある誤解とは袂を分かたねばなりません。世界観マーケティングというすでに広く使われている言葉は、たいてい設定集の次元を指しているからです。メンバーに役どころを与え、ミュージックビデオを一つの架空の物語につなぐ作業です。それは世界観の表面にすぎません。本体はエンジンの次元、つまり受け手がその語彙で自分の現実を解釈し始めたときに作動する層です。設定集は作る側の文書であり、エンジンは受け取る側の頭の中で回っています。世界観は設定の束ではなく、すべての値に根拠を供給する同期エンジンなのです。

レンズの系譜

世の中をありのままに見る人間はいない、という命題には由緒ある系譜があります。カントは、人間は物自体を見ることができず、認識の形式を経た現象しか見ていないと整理しました。時間と空間という眼鏡は外せる代物ではない、という話ですが、世界観という言葉を最初に使ったのもカントでした。ニーチェはさらに一歩進んで、純粋な事実などなく解釈しかないと宣言し、ディルタイはこの言葉を学問へと引き上げて、人々が世界を解釈する枠組みの類型学を打ち立てました。世界観が今日の意味を得たのはそこです。クーンは科学さえも例外ではないことを示しました。パラダイムが変われば、同じ観測データが別の世界になります。哲学史の外でも同じことは毎日起きていて、同じにわか雨を、農夫は作柄として見て、気象予報士は降水確率として見て、詩人は季節の一文として見ます。雨そのものを見た者は、三人のうち誰もいません。

ここは哲学書ではないので根拠だけ確認して先に進みますが、要点は一つです。人間に無視点の視界はありません。レンズなしで見るという選択肢は存在せず、どのレンズで見るかという選択肢だけが存在します。同じパク部長を前にしても、ある人は内功を見て、ある人は万年二等兵を見て、部長本人は踏ん張る一家の大黒柱を見ます。三人とも、それぞれのレンズをかけたままです。

この事実がコンテンツ制作者にとって意味するところは明白です。人々がどのみちレンズを取り替えながら生きているなら、機会はそのレンズの供給者になる側にあります。眼鏡店は視力を発明したのではなく、どのみち身につけねばならない物の度数とデザインを供給しただけです。レンズ供給業の歴史もすでに長く、神話がそれを担い、宗教がそれを担い、イデオロギーがそれを担い、いまはコンテンツ産業がその系譜をまるごと受け継いでいる最中です。人間はレンズを外すことはできず、ただ取り替えることができるだけです。

「一つ」という目盛り

レンズの系譜を、ここでもう一層掘り下げてみます。人間の目は可視光線しか受け取りません。その先にある電波も紫外線も赤外線も、厳然と世界を成しているにもかかわらず、私たちの世界像には最初から入ってきません。ですが感覚よりもさらに深いところに、もっと古い限界があります。りんご一つと言うときの、あの一つです。自然には境界線が引かれていません。どこまでがりんご一つで、どこから空気なのか、その線を引くのは常に人間です。どれほど小さな単位まで下りていっても事情は同じで、一つは世界の単位ではなく、人間の目盛りなのです。だから世の中は結局、観念によって整理されます。私たちは最低でも科学という世界観で世の中を見て、科学が答えない領域からは、宗教と神話と哲学の世界観でその先を見ているのです。

数を数えられる場面でも事情は変わりません。チェスで可能な対局数は、シャノン数と呼ばれる推定値で10^120であり、囲碁盤上に置かれうる配置は2.08×10^170、二時間のフルHD映像が取りうる画面の場合の数は、指数だけで6兆桁を超える数です。途方もない数字ですが、すべて有限です。有限であるなら、宇宙全体も私たちの人生も、ラプラスの悪魔と呼ばれる仮想の計算者がすべて数え尽くせるリストのように見えるはずです。ところが私たちは、自分の人生をそのリストの一点だとは思っていません。数を数え尽くしたあとにも意味は問題として残り、その意味を作るものこそが世界観だからです。

だからこの本は、この道具に新しい名前をつけます。過去の人々が使っていたものは、レンズという名前のままにしておきます。カントの眼鏡も、眼鏡店の系譜も、六番目の章で出会うことになるスコフィールドの余白も、レンズの歴史です。これから私たちが設計するものは、「世界観プロンプト」と呼ぶことにします。AIに手渡す指示文をプロンプトと言いますが、同じ質問を入れても、下敷きになっているプロンプトが違えば違う答えが出てきます。人間も同じです。同じ現実を入れても、下敷きになっている世界観プロンプトが違えば、違う世界が出力されます。そのプロンプトを構成する文一つひとつを、「コード」と呼ぶことにします。信じれば世界が違って見える命題という意味で、詳細な設計は六番目の章の仕事です。そして同じプロンプトを、同じキーワードと認識の因子を共有する人々は、互いを見分け、〈私たち〉という隣人になります。カルトとは、この知識体系とコードとコミュニティの結合体です。

富野のレンダリング

プロンプト供給の教本を一つ、解剖してみましょう。1979年に放映を開始した『機動戦士ガンダム』は商業的にはほぼ失敗作で、視聴率不振により予定していた物語を語り切れないまま打ち切りに近い早期終了に追い込まれましたが、総監督・富野由悠季が作品の中に指定しておいた値は、半世紀を持ちこたえました。

当時のロボット物が悪の組織と必殺技の文法で回っていた時代に、この作品の敵は組織ではなく戦争そのものでした。富野の思想は戦争の惨たらしさと相互理解の可能性という言葉に要約できますが、彼はこの命題を登場人物の口から演説させませんでした。代わりに、世界の状態値を指定したのです。宇宙世紀0079年、開戦からひと月あまりで人類の半数が死んだという数字が、ナレーション一行で処理されます。カメラの値も指定されています。視点は将軍でも政治家でもない十五歳の民間人少年の目の高さに固定され、観客は大人たちの戦争を少年兵の体を通して通過します。画面にまず映るのは戦況ではなく、少年の乗り物酔いと空腹と恐怖です。そしてニュータイプという装置があります。宇宙に出た人類がやがて到達するはずの相互理解の感覚という希望の概念ですが、劇中ではこの能力は兵器適性として消費されます。互いを最も深く理解できるはずの者どうしが、その能力で互いを撃墜し合うのです。シャア・アズナブルの口からは、「地球の重力に魂を引かれた人々」という表現が出てきます。変化を拒む既得権益という命題を、一つの物理の比喩に畳み込んだ値です。

第2章の語彙で整理すると、こうなります。富野は反戦という形容詞を陳述せず、反戦が結論として出てくるほかない世界のパラメータを指定しました。彼が作ったのは主張ではなく、その主張が自ら計算されて出てくる世界でした。陳述された命題は反論できますが、指定された世界は体験することしかできません。

尽きないプロンプト

この指定の効果は、放映が終わったあとに現れました。初回放映では見向きもされなかったこの作品は、再放送と劇場版で遅れて爆発的な人気を得て、半世紀が過ぎた今も新シリーズが作られ続けています。長寿の秘密をコンテンツの品質だけに求めると、計算が合いません。名作は数多くあっても、47年続く名作はまれだからです。

秘密はファンの使い方にあります。視聴を終えたファンは、ガンダムを使い始めるのです。ファンコミュニティの掲示板では、国際政治が宇宙移民と地球本国の構図として読み替えられ、旧世代が理解できない新世代がニュータイプ論になぞらえて読み替えられ、変化を拒む組織があの重力の台詞になぞらえて読み替えられます。原作が国民的コンテンツだった日本では、この語彙が一つの世代の共通言語にまで上りつめ、『シャアに学ぶ仕事術』のような処世書が何冊も刊行されているほどです。作品の上に現実を重ねて見るこの行為を、投影と呼ぶことにします。投影が起きた瞬間、コンテンツの寿命曲線は変わります。話題は消費されれば減っていく在庫ですが、プロンプトは使うほど手に馴染む道具なので、再利用されるたびにむしろ強くなります。使えば使うほどその語彙で捉えられる現実の範囲は広がり、研ぎ澄まされたプロンプトはより頻繁に手に取られるからです。親が使っていたプロンプトを子が受け継ぐことも、この世界では珍しくありません。ニュータイプという言葉がアニメ専門誌の誌名となって40年間も書店の棚に置かれ続けているのも、同じ現象の物証です。

この世界には、悪役陣営であるジオン側に立って世界を読むファンまで別に存在します。敗れた公国のスローガンを叫ぶ人々に何が起きているのかは十三番目の章で扱うことにして、ここでは結論だけを述べておきます。コンテンツは消費されれば尽きますが、プロンプトは再利用されるので尽きません。ロボットの名前は忘れられても、世界を読む文法は残ります。その文法の燃料が何かは、十一番目の章で蔵ごと開けてみせます。

純粋培養実験、MBTI

プロンプト理論の極限的な検証事例はロボットでもアイドルでもなく、一枚のアンケート用紙です。MBTIにはコンテンツと呼べるものがほとんど存在しないからです。設問93個と結果表数枚がすべてで、物語もキャラクターも映像も音楽もありません。それなのに、この貧弱な商品の韓国語の日常言語への浸透力は、並みの大作フランチャイズを凌駕します。あの子は完全にTだよね、私は極端なJだからそれは無理、あの人パワーEだったわ。人と関係と葛藤を解釈する16の類型と4つの軸が雑談のオペレーティングシステムになり、血液型性格診断が数十年守ってきたその地位を、わずか数年で奪い取りました。大流行の時期が2020年前後、つまりソーシャルディスタンスによって関係の不確実性が急騰していた時期と重なる点も、記録しておく価値があります。第1章の方程式は、ミクロな市場でも作動します。関係解釈の需要が急騰し、既存の供給者である血液型説の信頼が底をついた空き地に、検査リンク一つで伝播する新技術が入り込んできたのです。

この事例が実験である理由は、変数が統制されているからです。プロンプトこそが商品の本体だという仮説が正しければ、コンテンツが0に収束してもプロンプトだけで売れるはずです。MBTIはその実験の結果値です。学界で再検査信頼性をめぐる批判が続いてきたのも事実ですが、その批判が浸透をいささかも食い止められなかったという事実こそが、むしろこの本の論点を証明しています。プロンプトの浸透力は学術的妥当性ではなく解釈的効用、つまり今夜の集まりですぐに使えるかどうかから生まれます。

あの子は完全にTだよねという文を口にする人は、MBTIについて語っているのではありません。MBTIの中から、自分の人間関係を語っているのです。この状態に入った人を何と呼ぶべきかは次の章のテーマですが、判定はいま下すことができます。検査用紙は貧弱なコンテンツでしたが、16の類型は強力なプロンプトであり、市場が買ったのは検査ではなく語彙でした。

実習、プロンプトテスト

この章の道具は、一つの問いです。顧客があなたのコンテンツの語彙で、コンテンツの外にある自分の現実を語り始めたか。測定は三段階です。

収集。コメント、コミュニティ、SNSから、あなた固有の語彙が入った文を集めます。作品名検索ではなく語彙検索です。キャラクター名、陣営名、あなたが作った造語が検索語です。
分類。集めた文を二つの山に分けます。作品内の話、つまり感想やレビューや次話予測が一方、作品外の話、つまり自分の会社や恋愛や家族や政治をその語彙で記述した文がもう一方です。
判定。二つ目の山の大きさが、プロンプト浸透の測定値です。0であれば、あなたのコンテンツはまだ話題段階にあり、大きくなっているなら文法段階へと移行中です。測定周期は四半期で十分で、絶対量よりも傾向のほうが重要です。0だからといって落胆する必要もありません。大半のコンテンツが話題段階で寿命を終えるため、文法段階はむしろ空いている市場だからです。

ゲームスタジオであれば、ユーザー掲示板でギルド内の内紛を作品内の陣営の語彙で記述した投稿を探す、というやり方になります。その投稿の書き手は、ゲームをプレイしているのではなく、ゲームの中に暮らしているのです。ブランドも同じ試験に合格しなければなりません。顧客が製品レビューではなく自分の人生の記述にブランドの語彙を使う瞬間があるかどうかを探せばよいのです。ミニマリズムブランドの顧客が、これはちょっと私たちらしくないと言って商品を棚に戻す場面のようなものです。

プロンプトがこれほど深く浸透すると、その人の内側で何が起きるのか。視聴者が居住者へと変わる、その敷居の正体が次の章のテーマであり、その居住者にはこの本があらかじめ用意しておいた名前があります。

もっと知る

トマス・クーン『科学革命の構造』。パラダイムが変われば同じデータが別の世界になるという論証の原典です。
『機動戦士ガンダム』(1979)と総監督・富野由悠季。早期終了から47年フランチャイズに至るまでの歴史が、公開資料として整理されています。
クロード・シャノンの1950年の論文「チェスをするコンピュータのプログラミング」(Programming a Computer for Playing Chess)。シャノン数の出典です。
カントの『純粋理性批判』とディルタイの世界観類型学。世界観という言葉の系譜です。
ジョージ・レイコフ『Don't Think of an Elephant!』。語彙が世界解釈を決定するというフレーム理論の大衆向け入門書です。
現代ストア派運動(Modern Stoicism)。古代哲学が今日の自己啓発プロンプトとして再びインストールされている現行事例です。
ウォニョン的思考(원영적 사고)。あるアイドルの超ポジティブな解釈の枠組みが「ラッキーヴィッキー」という語彙とともに日常語へと広がった、プロンプト浸透のリアルタイムな韓国国内事例です。ナムウィキの記事や報道記事にまとめられています。
ガールディナーとガールマス(girl dinner, girl math)。TikTokで生まれた解釈語彙が食事と消費を新たに命名した、ミームの新しい類型です(en.wikipedia.org/wiki/Girl_dinner)。