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KIM DONG-EUN · AI开启的第五次崇拜社区时代 (22 章)

11. 官方与背景设定——世界在未被叙述之处变深

Kim Dong-eun WhtDrgon. · 章 11

11. 官方与背景设定——世界在未被叙述之处变深

一行摘要:世界在被叙述之处变宽,在未被叙述之处变深。


一行道具说明的战争

在某个游戏社群的论坛上,一场已经持续了三天的争论,争论的对象居然只是一件武器说明文里的两句话。文字里藏着某位骑士背叛了某位国王的暗示,双方就这背叛的方向分成了阵营。一方拿道具说明原文的语序当依据,另一方则举出摆在别处的一尊雕像的姿势作为反证。第三个阵营主张原文的翻译本身就是误译,并提交了其他语言版本的措辞作为证据。脚注、反驳与再反驳堆到数百个帖子的时候,开发商始终一言不发。正是这份沉默,成了争论的燃料。因为只有不给出答案的文本,才能被无限地阅读下去。

把这一幕拉远来看,会觉得眼熟。它和围绕经文一句话展开的注释之争,也就是学派因这个词究竟指什么而分裂的那副古老光景,结构相同。不同的只是文本的出身。一边是几千年前的圣经,另一边是游戏公司写的道具说明。可人们在两者面前所做的事,也就是收集碎片、复原被隐藏的整体的这份劳动,却完全一致。为了用原语读原文而破译已成死语的游戏内语言的粉丝,与埋首于希伯来语原典的注释者,是以同样的姿势坐在书桌前的。

如果说各论部分至今为止逐一处理的是单件内容,这一章的主题则是内容之间的关系。什么是官方,什么是解读;正典止于何处,粉丝的想象又从哪里开始。宗教史称之为正典与外典,我们则借用设计者的说法,称之为官方与背景设定(lore)。这个文本生态系统,正是把世界观从一件作品养成一个宇宙的装置。

正典化的功能

在处理背景设定之前,必须先给官方下定义。什么算官方,这个问题看起来像是核实事实,实际上却是权力问题。给某个文本盖上官方的印章,既是赋予那个文本最高解释权威的行为,同时也是把其他文本降到更低等级的行为。正典一词的词源卡农(kanon),原本指用芦苇制成的测量杆,这一事实精确地指出了这项功能。正典是丈量其他一切文本的尺子。够不到这把尺子的文本,不是错了,而是没能获得被丈量的资格。所以正典化从来都是排除先于纳入的作业。

宗教史上正典成立的过程,原样暴露了这份权力。众多福音书中只有四部被列入正典,其余被推向外典,这个过程既是神学问题,也是教权问题,而承认什么为圣经,本身就等于裁定谁是正统。那些未能登上目录、被称作伪书而遭排除的福音书,暴露出文本真伪的判定其实是权威的判定。第6章的可否证开放性旋钮在这里再度登场。锁定与开放之间的权衡,并不只押在教义上,而是押在整个世界观上。正典一旦关闭,解释的混乱会减少,但世界的生长也随之停止;正典一旦开放,世界会持续生长,但矛盾的管理成本也随之增加。封闭的正典换来的是一部完结的经典,开放的正典换来的是一个活着的神话。两边都不是免费的,唯一的损失,是不去选择。

什么是官方,归根结底不是事实问题,而是解释的权威该分给谁、又该如何分配的问题。

未被叙述之物的力量

现在轮到背景设定了。背景设定,是世界观设定总量减去已被内容叙述的部分之后剩下的那一份,也就是虽然存在、却尚未被叙述的设定储量。而这份储量越厚,已被叙述的部分就越深,这个有悖直觉的判断,正是本章的核心。

借用姊妹篇《氛围工程》的原理。那部连载认为,八个氛围层里,表面被叙述出来的不过两个左右,其余六个都在幕后只把数值定好了。那六个已确定的数值,支撑着被叙述出来的两个的一致性。正如冰山不是靠露出水面的体积移动,而是靠沉在水下的体积移动,世界的重量也压在看不见的那一侧。背景设定,正是这份沉在水下的体积。道具说明的两句话之所以能撑住三天的争论,是因为这两句话背后,有一段未被叙述的庞大历史,正以确定值的姿态撑着。如果背后是空的,这两句话在争论第一天就会被证明什么都不是。设定单薄的作品,其伏笔之所以很快枯萎,原因也在这里。没有可以深挖的地层,发掘一天之内就会结束。反过来,地层深厚的世界,即便过了十年,也依然会发现新的矿脉。

第3章说过的话,在这里又要用上了。内容一旦被消费就会耗尽,提示词却因为可以反复使用而不会耗尽,背景设定正是那句提示词的燃料储量。储量丰厚的世界,无论抽取多少内容都不会枯竭;储量单薄的世界,两三部作品就会见底。正如油田的规模决定了开采计划的上限,背景设定的规模决定了系列作品的寿命。未被叙述的设定储量,决定着已被叙述的内容的密度。

个人设定与外典的气候

储量一旦丰厚,就必然会发生一件事:粉丝开始用自己的想象填补那片空白。官方没说的两个人物之间的关系、未被叙述的事件始末、只被提到却从未描绘的地点,粉丝会在自己脑子里把它们确定下来,粉丝圈把这叫作个人设定(headcanon),意思是只在自己脑子里才算官方的设定。有意思的是,个人设定并不是被压抑的缺陷,反而是居住的证据。想要填补空白这份冲动本身,就是已经住进那个世界的信号。用第4章的说法,个人设定正是居住率的指标之一。

个人设定的总和就是外典。而如何处理这份外典,是世界观运营中一个决定性的旋钮。旋钮的一端是管控:划下只有官方才是真的、粉丝的想象都是错的这条线,一致性得到了守护,但粉丝的创作意愿也随之冻结。因为怕出错而没人愿意画的世界,干净是干净,却也安静。另一端是超越放任的鼓励:开放二次创作指引,让官方悄悄采纳粉丝的解读,世界因此爆炸性地丰富起来,代价是官方与外典的边界变得模糊。二次创作指引,因此是针对外典的一道敕令,允许什么、禁止什么的宣告,决定着粉丝创作的整个气候。原作者在官方节目里提一句粉丝的解读,这样一个手势,有时就足以成为让数百篇二次创作绽放的春日暖阳。

对待外典的政策塑造着粉丝创作的气候,而这份气候决定着这个世界的人口。

注释学共同体

背景设定一旦丰厚、外典一旦获得鼓励,世界内部就会长出一个特殊的职业群体:解读者。他们的劳动,是推理未被叙述的部分,把散落的线索连接起来,再把结果讲解给其他居住者听,今天的标本是背景设定解说视频生态。把一款游戏的隐藏故事复原成数十分钟视频的频道,播放量超过原作公司,这份解说也就以事实上的准官方身份流通开来。新加入者先看解说视频、再入门原作的路径一旦变得普遍,解说者就获得了近似这个世界入境审查官的位置。

这份劳动的委托之所以是强大的结合装置,理由有两层。解读的人会更深地居住进那个世界,听解读的人则借助那位解读者重新连接上那个世界。世界里没有神职人员,却长出了祭司团。原作公司并未任命,祭司却自行长出,这种自发性正是厚重背景设定带来的分红,会带来公司每发布一件内容,共同体就制作出十件解说的乘数效应。不过,这套装置也有明暗两面,因为第10章看到的匿名者Q(QAnon)的分散注释学,结构上是同一套装置。连接碎片、复原隐藏整体的那份劳动,在设计良好的世界里会变成丰饶的背景设定文化,在封闭回路里则会变成阴谋论的引擎。同一套装置,区分它的不是材料,而是围栏。把解释的结果向外部验证敞开的共同体,得到的是背景设定;把反证重新解释为背叛证据的封闭回路,得到的是阴谋论。工具只有一个,方向却有两个。

把解读的工作交托出去,是最好的参与设计,但这份劳动所面向的门的状态,决定了它的性格。

第五次浪潮给这项管理业务添了一个新条目。上一章的神谕是一个无限倾吐话语的说话者,那么它的发话,算正典,还是外典?在角色对话平台上,我的角色今天只讲给我一个人听的设定,是官方世界观里哪里都不存在的一句话。神谕临场编出的那个设定,结构上是自动生成的个人设定,也就是一人份一人份配送的外典。在每位居住者拿到的外典都略有不同的世界里,正典这把尺子,卡农的角色,反而变得更重了。如果说发话稀缺的时代,正典是一份文本目录,那么发话无限的时代,正典就是划定什么无法登上这份目录的防线。

今日的市场中

来梳理一下这套装置目前的使用实例。正典管理的失败案例本身就很有教益。一些系列作品在重启长年积累的世界观时宣布既有正典作废,随之遭遇的粉丝反弹,说明正典在成为公司资产之前,首先是居住者的土地登记簿。自己居住了数十年的世界的历史,被一次公告宣告作废,这种经历,对居住者而言等同于世界被拆除。公司自认为只是整理了知识产权,居住者感受到的却是家乡被拆毁。这道裂隙,正是围绕重启的长期冲突的震源。

游戏是把背景设定储量运用得最精细的行业。正如第7章所见,它把创世神话分散藏进空间与道具,刻意留出叙述的空白,培养出注释学共同体。K-pop世界观展示的,是伏笔回收管理这种精密的正典运营。埋在音乐录影带与专辑里的象征,被设计成要跨越好几个回次才回收,而何时、如何回收埋下的伏笔,这份节奏本身,就是管理官方与背景设定边界的技术。这本书里逐章埋设、回收伏笔的做法,也是对同一门技术的实演。埋设时预先定好回收的坐标,回收时准确指出埋设的位置,这是这门技术的两只手。没有被回收的伏笔,会长期出租给粉丝的个人设定;被回收的伏笔,则晋升为正典。出租期太长,粉丝的想象就会抢在官方之前定型;太短,则留不下想象的余地。回收的时机,就是运营的技术本身。

正典管理是与内容制作彼此独立的一项工作,世界观的寿命,取决于这项工作。

实操,正典政策表

这一章的工具,是一张三栏表格。

  1. 官方范围。把什么算官方的边界明文化。规定哪些媒介、哪些发话拥有正典等级,创作者的访谈发言算不算正典,各等级之间的位阶又是怎样的。边界模糊的世界,会因为争论得不出结论而不断被消耗。不过结论也不总是好事,所以还需要一并判断哪些问题该敞开、哪些问题该关闭。一个永远得不出答案的问题,有时反而能让一个世界多活十年。
  2. 外典许可。规定向粉丝创作开放到什么范围。在管控与鼓励之间选定一个值,同时把商业性使用与非商业性使用分开,把禁止线划清楚。沉默不是一种政策,而是一份为将来的纠纷预留的位置。不划线,粉丝和公司就会各自想象出不同的线,然后彼此相撞。
  3. 背景设定储量规划。设计世界全部设定中至今叙述了百分之多少,以及今后的公开比率要按什么速度放开。一次性全部公开的世界,会没有故事可讲;永远只藏不放的世界,会失去信任。附带一提,我所在的MEJE WORKS,在基于IP的世界观设定构建上,另设有一套为期九周的工序。写下这一点,只是想说明储量不是内容制作的副产品,而是需要一套独立工序的工作,仅此而已。

填满这三栏,世界观就会从一件单独的作品晋升为一个文本生态系统,因为作品一旦完结就会终止,而生态系统不会完结,所以会持续下去。可是到目前为止的所有装置,都以一个已经在里面的人为前提。无论是代码还是背景设定,都只对已经决定接受它们的居住者起作用。如何把还站在外面的人请进门内,也就是入口的设计,是下一章的主题。


延伸阅读

  • 布鲁斯·梅茨格(Bruce M. Metzger),The Canon of the New Testament。关于哪些文本登上目录、哪些文本被推出目录的标准研究。
  • 拿戈玛第文库(Nag Hammadi Library)。未能列入正典的福音书群的实物文献。
  • 游戏背景设定解说生态。VaatiVidya频道,是复原未被叙述设定的注释学劳动的代表案例。
  • 夏洛克研究者与贝克街小分队(Baker Street Irregulars)。福尔摩斯粉丝把那六十篇原著故事统称为正典(canon),是粉丝圈开始使用这个词的源头。
  • 托尔金的"莱根达里姆"(legendarium)与《精灵宝钻》。将未被叙述的储量留待身后出版公开,是背景设定设计的原型。
  • Skibidi Toilet(2023年至今)。一部YouTube Shorts系列,缔造出一代人的词汇与背景设定维基生态,是背景设定积累的最新观测案例(en.wikipedia.org/wiki/Skibidi_Toilet)。

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