KIM DONG-EUN · AI開啟的第五次崇拜社群時代 (22 章)
11. 官方與背景設定——世界在未被敘述之處變深
11. 官方與背景設定——世界在未被敘述之處變深
一行摘要:世界在被敘述之處變寬,在未被敘述之處變深。
一行道具說明的戰爭
在某個遊戲社群的論壇上,一場已經持續了三天的爭論,爭論的對象居然只是一件武器說明文裡的兩句話。文字裡藏著某位騎士背叛了某位國王的暗示,雙方就這背叛的方向分成了陣營。一方拿道具說明原文的語序當依據,另一方則舉出擺在別處的一尊雕像的姿勢作為反證。第三個陣營主張原文的翻譯本身就是誤譯,並提交了其他語言版本的措辭作為證據。腳註、反駁與再反駁堆到數百則貼文的時候,開發商始終一言不發。正是這份沉默,成了爭論的燃料。因為只有不給出答案的文字,才能被無限地閱讀下去。
把這一幕拉遠來看,會覺得眼熟。它和圍繞經文一句話展開的註釋之爭,也就是學派因這個詞究竟指什麼而分裂的那副古老光景,結構相同。不同的只是文字的出身。一邊是幾千年前的聖經,另一邊是遊戲公司寫的道具說明。可人們在兩者面前所做的事,也就是收集碎片、復原被隱藏的整體的這份勞動,卻完全一致。為了用原語讀原文而破譯已成死語的遊戲內語言的粉絲,與埋首於希伯來語原典的註釋者,是以同樣的姿勢坐在書桌前的。
如果說各論部分至今為止逐一處理的是單件內容,這一章的主題則是內容之間的關係。什麼是官方,什麼是解讀;正典止於何處,粉絲的想像又從哪裡開始。宗教史稱之為正典與外典,我們則借用設計者的說法,稱之為官方與背景設定(lore)。這個文字生態系統,正是把世界觀從一件作品養成一個宇宙的裝置。
正典化的功能
在處理背景設定之前,必須先給官方下定義。什麼算官方,這個問題看起來像是核實事實,實際上卻是權力問題。給某個文字蓋上官方的印章,既是賦予那個文字最高解釋權威的行為,同時也是把其他文字降到更低等級的行為。正典一詞的詞源卡農(kanon),原本指用蘆葦製成的測量桿,這一事實精確地指出了這項功能。正典是丈量其他一切文字的尺子。夠不到這把尺子的文字,不是錯了,而是沒能獲得被丈量的資格。所以正典化從來都是排除先於納入的作業。
宗教史上正典成立的過程,原樣暴露了這份權力。眾多福音書中只有四部被列入正典,其餘被推向外典,這個過程既是神學問題,也是教權問題,而承認什麼為聖經,本身就等於裁定誰是正統。那些未能登上目錄、被稱作偽書而遭排除的福音書,暴露出文字真偽的判定其實是權威的判定。第6章的可否證開放性旋鈕在這裡再度登場。鎖定與開放之間的權衡,並不只押在教義上,而是押在整個世界觀上。正典一旦關閉,解釋的混亂會減少,但世界的生長也隨之停止;正典一旦開放,世界會持續生長,但矛盾的管理成本也隨之增加。封閉的正典換來的是一部完結的經典,開放的正典換來的是一個活著的神話。兩邊都不是免費的,唯一的損失,是不去選擇。
什麼是官方,歸根結底不是事實問題,而是解釋的權威該分給誰、又該如何分配的問題。
未被敘述之物的力量
現在輪到背景設定了。背景設定,是世界觀設定總量減去已被內容敘述的部分之後剩下的那一份,也就是雖然存在、卻尚未被敘述的設定儲量。而這份儲量越厚,已被敘述的部分就越深,這個有悖直覺的判斷,正是本章的核心。
借用姊妹篇《氛圍工程》的原理。那部連載認為,八個氛圍層裡,表面被敘述出來的不過兩個左右,其餘六個都在幕後只把數值定好了。那六個已確定的數值,支撐著被敘述出來的兩個的一致性。正如冰山不是靠露出水面的體積移動,而是靠沉在水下的體積移動,世界的重量也壓在看不見的那一側。背景設定,正是這份沉在水下的體積。道具說明的兩句話之所以能撐住三天的爭論,是因為這兩句話背後,有一段未被敘述的龐大歷史,正以確定值的姿態撐著。如果背後是空的,這兩句話在爭論第一天就會被證明什麼都不是。設定單薄的作品,其伏筆之所以很快枯萎,原因也在這裡。沒有可以深挖的地層,發掘一天之內就會結束。反過來,地層深厚的世界,即便過了十年,也依然會發現新的礦脈。
第3章說過的話,在這裡又要用上了。內容一旦被消費就會耗盡,提示詞卻因為可以反覆使用而不會耗盡,背景設定正是那句提示詞的燃料儲量。儲量豐厚的世界,無論抽取多少內容都不會枯竭;儲量單薄的世界,兩三部作品就會見底。正如油田的規模決定了開採計畫的上限,背景設定的規模決定了系列作品的壽命。未被敘述的設定儲量,決定著已被敘述的內容的密度。
個人設定與外典的氣候
儲量一旦豐厚,就必然會發生一件事:粉絲開始用自己的想像填補那片空白。官方沒說的兩個人物之間的關係、未被敘述的事件始末、只被提到卻從未描繪的地點,粉絲會在自己腦子裡把它們確定下來,粉絲圈把這叫作個人設定(headcanon),意思是只在自己腦子裡才算官方的設定。有意思的是,個人設定並不是被壓抑的缺陷,反而是居住的證據。想要填補空白這份衝動本身,就是已經住進那個世界的訊號。用第4章的說法,個人設定正是居住率的指標之一。
個人設定的總和就是外典。而如何處理這份外典,是世界觀營運中一個決定性的旋鈕。旋鈕的一端是管控:劃下只有官方才是真的、粉絲的想像都是錯的這條線,一致性得到了守護,但粉絲的創作意願也隨之凍結。因為怕出錯而沒人願意畫的世界,乾淨是乾淨,卻也安靜。另一端是超越放任的鼓勵:開放二次創作指引,讓官方悄悄採納粉絲的解讀,世界因此爆炸性地豐富起來,代價是官方與外典的邊界變得模糊。二次創作指引,因此是針對外典的一道敕令,允許什麼、禁止什麼的宣告,決定著粉絲創作的整個氣候。原作者在官方節目裡提一句粉絲的解讀,這樣一個手勢,有時就足以成為讓數百篇二次創作綻放的春日暖陽。
對待外典的政策塑造著粉絲創作的氣候,而這份氣候決定著這個世界的人口。
註釋學共同體
背景設定一旦豐厚、外典一旦獲得鼓勵,世界內部就會長出一個特殊的職業群體:解讀者。他們的勞動,是推理未被敘述的部分,把散落的線索串聯起來,再把結果講解給其他居住者聽,今天的標本是背景設定解說影片生態。把一款遊戲的隱藏故事復原成數十分鐘影片的頻道,觀看次數超過原作公司,這份解說也就以事實上的準官方身份流通開來。新加入者先看解說影片、再入門原作的路徑一旦變得普遍,解說者就獲得了近似這個世界入境審查官的位置。
這份勞動的委託之所以是強大的結合裝置,理由有兩層。解讀的人會更深地居住進那個世界,聽解讀的人則藉助那位解讀者重新連線上那個世界。世界裡沒有神職人員,卻長出了祭司團。原作公司並未任命,祭司卻自行長出,這種自發性正是厚重背景設定帶來的分紅,會帶來公司每釋出一件內容,共同體就製作出十件解說的乘數效應。不過,這套裝置也有明暗兩面,因為第10章看到的匿名者Q(QAnon)的分散註釋學,結構上是同一套裝置。串聯碎片、復原隱藏整體的那份勞動,在設計良好的世界裡會變成豐饒的背景設定文化,在封閉迴路裡則會變成陰謀論的引擎。同一套裝置,區分它的不是材料,而是圍欄。把解釋的結果向外部驗證敞開的共同體,得到的是背景設定;把反證重新解釋為背叛證據的封閉迴路,得到的是陰謀論。工具只有一個,方向卻有兩個。
把解讀的工作交託出去,是最好的參與設計,但這份勞動所面向的門的狀態,決定了它的性格。
第五次浪潮給這項管理業務添了一個新條目。上一章的神諭是一個無限傾吐話語的說話者,那麼它的發話,算正典,還是外典?在角色對話平台上,我的角色今天只講給我一個人聽的設定,是官方世界觀裡哪裡都不存在的一句話。神諭臨場編出的那個設定,結構上是自動生成的個人設定,也就是一人份一人份配送的外典。在每位居住者拿到的外典都略有不同的世界裡,正典這把尺子,卡農的角色,反而變得更重了。如果說發話稀缺的時代,正典是一份文字目錄,那麼發話無限的時代,正典就是劃定什麼無法登上這份目錄的防線。
今日的市場中
來梳理一下這套裝置目前的使用例項。正典管理的失敗案例本身就很有教益。一些系列作品在重啟長年積累的世界觀時宣佈既有正典作廢,隨之遭遇的粉絲反彈,說明正典在成為公司資產之前,首先是居住者的土地登記簿。自己居住了數十年的世界的歷史,被一次公告宣告作廢,這種經歷,對居住者而言等同於世界被拆除。公司自認為只是整理了智慧財產權,居住者感受到的卻是家鄉被拆毀。這道裂隙,正是圍繞重啟的長期衝突的震源。
遊戲是把背景設定儲量運用得最精細的行業。正如第7章所見,它把創世神話分散藏進空間與道具,刻意留出敘述的空白,培養出註釋學共同體。K-pop世界觀展示的,是伏筆回收管理這種精密的正典營運。埋在音樂錄影帶與專輯裡的象徵,被設計成要跨越好幾個回次才回收,而何時、如何回收埋下的伏筆,這份節奏本身,就是管理官方與背景設定邊界的技術。這本書裡逐章埋設、回收伏筆的做法,也是對同一門技術的實演。埋設時預先定好回收的座標,回收時準確指出埋設的位置,這是這門技術的兩隻手。沒有被回收的伏筆,會長期出租給粉絲的個人設定;被回收的伏筆,則晉升為正典。出租期太長,粉絲的想像就會搶在官方之前定型;太短,則留不下想像的餘地。回收的時機,就是營運的技術本身。
正典管理是與內容製作彼此獨立的一項工作,世界觀的壽命,取決於這項工作。
實作,正典政策表
這一章的工具,是一張三欄表格。
- 官方範圍。把什麼算官方的邊界明文化。規定哪些媒介、哪些發話擁有正典等級,創作者的訪談發言算不算正典,各等級之間的位階又是怎樣的。邊界模糊的世界,會因為爭論得不出結論而不斷被消耗。不過結論也不總是好事,所以還需要一併判斷哪些問題該敞開、哪些問題該關閉。一個永遠得不出答案的問題,有時反而能讓一個世界多活十年。
- 外典許可。規定向粉絲創作開放到什麼範圍。在管控與鼓勵之間選定一個值,同時把商業性使用與非商業性使用分開,把禁止線劃清楚。沉默不是一種政策,而是一份為將來的糾紛預留的位置。不劃線,粉絲和公司就會各自想像出不同的線,然後彼此相撞。
- 背景設定儲量規劃。設計世界全部設定中至今敘述了百分之多少,以及今後的公開比率要按什麼速度放開。一次性全部公開的世界,會沒有故事可講;永遠只藏不放的世界,會失去信任。附帶一提,我所在的MEJE WORKS,在基於IP的世界觀設定構建上,另設有一套為期九週的工序。寫下這一點,只是想說明儲量不是內容製作的副產品,而是需要一套獨立工序的工作,僅此而已。
填滿這三欄,世界觀就會從一件單獨的作品晉升為一個文字生態系統,因為作品一旦完結就會終止,而生態系統不會完結,所以會持續下去。可是到目前為止的所有裝置,都以一個已經在裡面的人為前提。無論是代碼還是背景設定,都只對已經決定接受它們的居住者起作用。如何把還站在外面的人請進門內,也就是入口的設計,是下一章的主題。
延伸閱讀
- 布魯斯·梅茨格(Bruce M. Metzger),The Canon of the New Testament。關於哪些文字登上目錄、哪些文字被推出目錄的標準研究。
- 拿戈瑪第文庫(Nag Hammadi Library)。未能列入正典的福音書群的實物文獻。
- 遊戲背景設定解說生態。VaatiVidya頻道,是復原未被敘述設定的註釋學勞動的代表案例。
- 夏洛克研究者與貝克街游擊隊(Baker Street Irregulars)。福爾摩斯粉絲把那六十篇原著故事統稱為正典(canon),是粉絲圈開始使用這個詞的源頭。
- 托爾金的「萊根達里姆」(legendarium)與《精靈寶鑽》。將未被敘述的儲量留待身後出版公開,是背景設定設計的原型。
- Skibidi Toilet(2023年至今)。一部YouTube Shorts系列,締造出一代人的詞彙與背景設定維基生態,是背景設定積累的最新觀測案例(en.wikipedia.org/wiki/Skibidi_Toilet)。
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